敬告：本文(wén)包含(hán)一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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